和尙遍礼圣迹。修环大荒。不悔艰难。每所三 至。为迦葉剃发。受观音摩顶。尝结夏于灵鹫 山。有猛兽前路。深入穴。穴明如昼。见牟尼立 像。左右侍者。色相如生。中印土大旱。求 和 上请雨。观音大圣。在月轮中。手执鍕𨨲。注水 于地中。感咽于双树之下。问往昔于佛世之 人为者不言。十闻其一。锻金如贝葉。写大般 若。镕银起窣堵波。等佛身相。母后谓 和尙 已没。泪竭丧明。及寄疏问安。朗然如故。大雄 灭後。外道如林。九十六宗。各专其见 和尙 随其所执。垂谕破疑。解邪缚于空门。返迷津 于觉路。法雲大小而均泽。定水方圆而满器。 仆异学之旗鼓。建心王之勝幢。使其以念制 狂。即身观佛。本师喜曰。善男子。中国有缘可 以行矣。遂顶辞东下。历迦湿弥罗国中夜次 过河。河无舟樑。浮空以济。受谓于长者。有 罗汉降曰。我小乘之圣。大德是登地菩萨。乃 让席推尊 和尙赠以名衣。遂陞空而去。至 乌苌国。有白鼠旋绕。日献金钱。讲毘尼于突 厥之庭。而可敦请法。乃安禅树下。法为金字。 列在空中。突厥宫人。有以手按其乳。乳为三 道飞注 和尙口中。乃合掌端容曰。此我前 生母也。或误擧刃三斫。肢体无伤。斫者唯闻 铜声而已。至雪山下大池。而 和尙不愈。本 师自空而至曰。菩萨身同世间。不捨生死。汝 久離诸相。寧有病耶。言毕冲天。则洗然而愈 矣。路出吐蕃。与商旅同次。夷人贪货。率众合 围。乃密为心印。而蕃豪请罪。到中国西境。夜 有神见曰。此东非弟子界也。文殊师利。保护 中州。礼足而灭。以驼负经。至西洲渡河。龙陷 驼足。没于泉下。乃和尙入泉三日。止龙宫而 化之。牵驼出岸。经无露湿 睿宗道尊德盛。 玄契无方 诏僧若那。及将军史宪。出玉门 塞表以候来仪。开元继兴。重光大化 圣皇 梦与高僧相见。姿状非常。躬御丹靑。图之殿 壁。洎 和尙至止。与梦合符 天子光灵。而 敬悦之。饰内道场。尊为教主。自寧萨以降。皆 跪席捧器焉。宾大士于 天宫。接梵筵于 帝座。礼国师。以廣成之道。致 人主于如来 之乘。巍巍法门。于此为盛。有術者握鬼神之 契。参变化之功。承 诏御前。效其神异 和 上恬然不动。而術者手足无施矣。其馀秘密。 代莫闻也。累请居外 敕诸寺递迎。随驾至 洛京 诏于圣善寺安置。自出内之後。道俗 瞻礼。奔起华夷 和尙临之。贵贱如一。奉仪 形者。莲花开于眼界。禀言说者。甘露降于心 源。超然自悟曰。有其人矣。法侣高标。唯尊奉 长老宝思惟。其馀皆接以门人之礼。禅师一 行者。定慧之馀。術穷天地。有所未达。咨而後 行 和尙质粹神迈。气和言简。不捨律仪。而 身心自在。下離宴坐。而愿力俱圆。有来则应。 触境无碍。故众妙愁解。艺能兼于百工。大悲 普熏。草木同于一子。不知其极也。于本院。铸 金铜灵塔云。以此功德。应缘护世。手为模笵。 妙极人天。寺众消冶至廣。庭际深隘。卢恐 风至火盛。灾延宝坊。笑而言曰。无可为忧。自 当有验。及鼓铸之日。大雪蔽空。灵塔既成。瑞 花飘席。前後奉 诏。穰旱致雨。灭火反风。昭 昭然遍诸耳目矣。从容止请。大庇缁林。正法 之兴。繫于龙象信也。表求还国。优诏不许。开 元二十三年十一月七日。右脇垒足。涅槃于 禅室。享龄九十九。僧夏八十。法界悽凉。天心 震悼。赠鸿胪卿。遣鸿胪丞李岘。威仪僧定宾 律师。监护葬于龙门西山。涕慕倾都。山川变 色。弟子僧宝思。户部尙书荥阳郑公。善果曾 孙也。弟子僧明思。琅琊王氏。幷高族上才。超 然自觉。自心言为乐说之辨。妙用即禅那之 宗。入和尙之室。唯兹二人而已。乾元岁。再造 天维。大君心证无缘之慈。躬行不遗之孝。于 是梵释扈跸。天龙济师。凶秽扫除。人祇淸净。 位光付嘱。教大兴一行。二禅师爰以偈颂。刻 之金石。法離文字。道不可名。以慰门人感慕 之心。有同颜子。喟然之歎。其文曰。